悦来茶园加盟

悦来茶园被称为川剧界称为“戏窝子”，成都悦来茶园总部这里既是茶馆又是戏园，很多川剧演员都在这里演出过;不仅如此四川著名的评书艺术家李伯清也曾在此表演，可谓是成都人悠闲放松的好地方。

一座历经近百年历史的茶园，一座通俗得近似于都市郊区的乡村茶店子，为什么至今还能够得以在繁华的市中心存续，我异常困惑。苦寻几日，终有些开悟，我想把它归结为是太贴近老百姓生活的原因，而这一点正是各类历史经典得以长存的根本。故而，这座茶园带给我无限的沉思，似要把我卷入一场对生命进行拷问的激流之中。

你可能会问，它是谁?它来自哪里?它将到哪里去?我用我深爱的老师的习语帮你设问。是呀，看似容易的话题，却又如此难以开口回答。 它就是悦来茶园，成都历史上最悠久的茶园之一。

我们暂不管它的容颜相貌，只须看看它园门的那对匾文，你也能了解一、二。“茶窝子，品茗香百年;戏窝子，群星竟风流。”知道了吧，它是以戏养茶、以茶养戏的一个“老窝子”了。四川最著名的川剧艺术就在这里长期和老百姓一起耳鬓厮磨。

如今川剧已经成为我们四川代表性地方剧种，都说“人生如戏，戏如人生”，悦来茶园台上上演的一幕幕精彩的川剧，不仅体现了四川的发展轨迹，也表现出了川人的勇敢与豁达。不过悦来茶园，一出生便不同，除了自带梨园色彩以外，还是戏曲改革的前锋地。百年前，上个世纪之初，中国正经历着剧烈的社会变革和思想变革。社会上不同的爱国人士，提出了自己的认识和主张来唤醒民智。“改良，维新”等口号在文化艺术领域兴起，而在1907年，“戏曲改良”的风气也在四川盛行，由此为川剧登上历史舞台创造了条件。

当时，时任四川巡警道、劝业道的周善培力主改革，在他的支持下，以成都为中心在四川境内发起了一场轰轰烈烈的戏曲改良运动。这些改良人士，在政府部门的支持下，于华兴正街的老郎庙正式组建机构，成立了“戏曲改良公会。”而老郎庙，是梨园供奉祖师爷的地方。庙内有万年台，平时供各路戏班演出之用。1908年，悦来茶园在此基础上改建，为之后川剧的发展起了极大的推动作用。

悦来茶园中的“悦来”取自《论语—子路》中“近者悦，远者来”之意，主要是寓意着不论远近，都希望观众和戏迷都能聚集在此。此后1911年，“三庆会”在此成立，川剧从“五音杂处”走向“五腔共和”，更是让悦来茶园的名字，在川剧戏迷中如雷贯耳。